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金木犀（小さな気高い花）
金木犀(キンモクセイ)の花言葉
金木犀(キンモクセイ)の花言葉は「謙虚」「初恋」。気高い
明確な色別の花言葉はつけられていません。
金木犀（キンモクセイ）の花言葉の「謙虚」は、その甘くすばらしい香りに反して、控えめな小さい花をつけることにちなんでいると言われています。
さん引用
大切な方がこの金木犀をこよなく愛してました。
1年前最初にうちに来たときは細い細い木犀でした。
一年たつと幹も枝も葉も少し力強く感じます。
風に吹かれ
雨に打たれ
晴れの日は日差しを浴びて
生きてきました。
自然とは過酷です。
人生
生きるとは過酷です
つらい時には涙（雨）を流し
苦しい時にはうつむき悩み（風に吹かれ）
喜びの時は共に喜び（日を浴びて）
うれしい時には笑い（栄養をもらい）
これから先のことを想い・・・
誰と一緒に最後を迎えたいたいのか？
一緒にいたくても相手を想うと一緒に居れず
一緒に居ると傷をつけあい・・・
お互いに言葉がたりず
お互いに不器用でなかなか心を合わすことができず。
でも一緒にいたいと強く思う。
恋人・友人・連れ合い・子供
長い人生すべてに当てはまる事柄だと思う。
この金木犀のような小さな花（優しさおもいやり）を沢山もてたら
きっと人生うまくいくのになと思う。
あなたは一番大事に思う愛する
あなたの小さな花を大切にされてますか？
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かけがえのない人
四つ葉のクローバーの花言葉
アメリカの四つ葉のクローバーの花言葉は、「Be Mine」（私のものになって、私を想ってください）です。
四つ葉の葉の、一枚はFame（名声）、一枚はWealth（富）、一枚はFaithful Lover（満ち足りた愛）、そして一枚はGlorious Health（素晴らしい健康）と、それぞれの葉に願いがかけられ、四枚そろってTrue
Love（真実の愛）を表しています。 四つ葉のクローバー
「Be Mine」（私のものになって、私を想ってください）
いまならこの意味が僕にもわかる。
[HAPPY CLOVER]さん記事引用
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海はいい。
広大ですべてを包む包容力がある。
クローバーは素敵な意味をもっています。
大地をさわり緑の中で沢山のクローバーの中に数少ない
四葉のクローバーが隠れています。
今何がもっとも大切なのか？
時間に追われ日々を過ごすと大切なことが
わかりにくくなります。
多くの方がいるこの世界で巡り合う
かけがえのない大切な人
そんな人が近くにいたら幸せです。
時には大切な人を失ってその人の大切さを知ることもあります。
諦められず忘れられない
喧嘩をしてお別れをすることもあるかもしれません。
しかし四葉のクローバーの花言葉の思いがあれば
またお会いし幸せを構築できるでしょう。
3つの幸せ
3つの四葉のクローバー
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信仰の目標は、自他の救済にあり。
◇自分だけの信仰ではなく、自他の救済のための信仰◇
仏教の教えにおいて、よく耳にする言葉に「悟り」があります。
「悟り」は、現代の日本語においても、日常語としても使われています。
仏教における「悟り」とは、あらゆる執着から離れて心身が完全にきよらかである状態
と表現しうると存じますが、この場合、自分だけが、「悟り」を得ることができれば良いと
いうことではありません。心身が完全にきよらかであるということは、他人の救済という
ことも当然のこととして為すべきことになります。そのことを「信仰」という言葉を使い
表現させていただくならば、「信仰の目標は、自他の救済にあり」と
記させていただきたいと存じます。
合掌
玄妙事務所
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神仏を大切にする心が、人びとを幸福にする。
◇日本は、神々、神仏の国、それは、非常に幸福なこと◇
日本には、古来より続く多くの神社仏閣がありますが、それは、この日本に住む人びとに
とって、非常に、幸福なことであると思います。日本の長い歴史の中で、多くの人びとの
信仰により、今日まで、守り伝えられている神々、神仏が、私たちの周囲に数々、
いらっしゃるということは、そこに暮らす人びとにとって、喜ばしく、幸福なことと思います。
本来、神々、神仏は、私たち人間を幸福にして下さる存在ですが、私たち人間は、
神々、神仏の真のおこころを感じることが出来ず、自分勝手な考え、自分勝手な行いに陥り、
自分で自分を不幸にしていることも少なくありません。神々、神仏のおこころが、
「人びと皆が、助け合い平和に暮らす」というところにあることを感じながら、日々、過ごす
ことが出来れば、神々、神仏は、私たち人間を必ずや、幸福にして下さることでしょう。
合掌
玄妙事務所
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「初詣」は、日本の素晴らしい宗教行事
◇初詣は、日本人の信仰心のひとつのかたち◇
年の瀬を迎え、今年も終わろうとしています。年が明けて、新しい年を迎えると、
神社仏閣に初詣をされる方も多いと思います。現在のような初詣の形が広く行われる
ようになったのは、明治時代に鉄道網が整備されてからとも言われていますが、いずれに
しても、日本人は、古くより、年の節目の時期に神社仏閣に籠ったり、参拝に出かけたり
する精神文化を持っていました。現在、都市部の初詣の参拝者数は、正月三が日で、
百万人以上の神社仏閣もありますが、そのような、短期間の間に集中しなくても、もう少し
分散化の方向になってもよいのでは？とも思いますが、日本人の感性に於いて、新年を迎えるに
際し、神仏に参拝するということが、強く精神の安定につながっているのではないかと
思われます。まさに、その精神の安定こそ、神仏に対する信仰心の表れであると指摘させて
いただきたいと存ずるところでございます。
合掌
玄妙事務所
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